أنا فكانت وكانت وقائمنا من إذا لبسها ملأها ان شاءاللّه . « 1 » ورواه الصفار في بصائره عن أحمد بن محمد وعن غيره بسند معتبر . مع قطع النظر عن البحث عن اعتبار مصدره « 2 » أقول : اعتبار الرواية مبني على أنّ سعيد السمان هو ابن عبد الرحمن الأعرج وهنا رواية معتبرة أخرى عن سعيد السمان ( الكافي : 1 / 238 ) لكنّها - ظاهرا - جزء من هذه الرواية الطويلة وليست رواية عليحدة . ثم إنّه تقدم انّ وجود سلاحه صلى الله عليه وآله عندهم عليهم السلام لاتستفاد منه معرفة إمامتهم للنّاس لأنهم لم يدركوا رسول اللّه صلى الله عليه وآله ولم يروا السلاح المذكورة بعينه عنده صلى الله عليه وآله الا باخبارهم عليهم السلام فليزم الدور . [ 1018 / 2 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال : ترك رسول اللّه صلى الله عليه وآله في المتاع سيفاً ودرعاً وعنزةً ورحلًا وبغلته الشبهاء ( شمشير وزره ونيزه وزين وأستر شهبا ) فورث ذلك كلّه علي بن أبي طالب عليه السلام « 3 » . أقول : يعني قد ورثها بالوصية اليه . [ 1019 / 3 ] محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة فقال : ان رسول اللّه صلى الله عليه وآله لما قبض ورث عليٌ علمَه وسلاحَه وما هناك ثم صار إلى الحسن ثم صار إلى الحسين فلمّا خشينا ان نُغْشىَ استودعها أم سلمة ثم قبضها بعد ذلك علي بن الحسين قال : فقلت : نعم ثم صار إلى أبيك ثم انتهى إليك وصار بعد ذلك إليك ؟ قال : نعم « 4 » . ورواه الصفار في بصايره عن محمد بن الحسين بتفاوت ما في المتن . [ 1020 / 4 ] عن محمد عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عمر

--> ( 1 ) . أصول الكافي : 1 / 232 - 233 ( 2 ) . بحار الأنوار : 26 / 202 ( 3 ) . الكافي : 1 / 234 ( 4 ) . المصدر : 235 والبحار : 26 / 207